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[186]人与世界的关系

作者:admin    发布时间:2020-10-11 01:40     浏览次数 :

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[172-2]-人与世界的关系

夫人,天地之心,天地万物为一。生民的苦是恶毒的,那不是把痛苦割进我身体的人吗?我不知道自己身体的痛苦,也不知道是非之心。是非之心,不知,不学而能,所谓知己。知音在人心,不在圣贤愚者,世道同今昔。一个只为知己服务的人间君子,可以自以为是,分享自己的好恶,把别人当成自己的,把国家当成自己的家庭,把天地万物融为一体,天下无药可治。古代人之所以能和自己一样好,和自己一样邪恶,把人民的饥饿当成自己的饥饿,而那些没有得到自己的推动,接受沟里的其他人,不是因为原因,而是因为他们相信世界上的自己,他们会确保自己的朋友寻求自我满足。尧、舜、三王之贤者,说百姓不信,给心腹;人言出必行。是因为它的人焦虑,没必要毫无怨言地杀了他们。给人以善意,凡有血气的人,都尊敬自己的亲人,因为他们和自己的知己是一样的。喔!圣人统治世界是多么简单易行啊!

《孟子离娄下》:“如果你觉得世界上还有人,你会被自己为难;我觉得世界上有饥饿的人,我饿了。”

《孟子经心上》:“国王的人民和别人一样好。杀而无怨,则受益,不知所措。”

阳明老师说人是天地之心,天地万物与我为一。

这句话指出了阳明心学的重点,即——人与世界的关系。心理学既不是唯物主义,也不是唯心主义。它是一个人与世界相互作用、相互影响的互动系统。阳明老师终其一生都在强调一个主体性问题,这是万物意义的焦点。人的主人是心,心的主人是灵,是天地鬼神的主人。所以,人是天地之心,天地万物与我融为一体。

关于“我不看月亮的时候,月亮在吗?”当我无法感知月亮的时候,月亮在我的世界里是处于“沉默”的状态,而不是“可见”的状态。这就是阳明心学“心即理”的视角。如果我出了这个世界,天地鬼神对我有意义吗?显然不是,我和他们之间没有互动,对我的世界毫无意义。我活在这个世界上,有感性功效的精神还在,所以这个世界对我是有意义的,这就是阳明心学天人合一的体系。《传习录》第316章《天地一体》有非常详细的论述。

在此基础上,阳明老师继续引申,既然天地万物与我为一,看到黎族人的痛苦就如同眼前的痛苦。如果你感觉不到自己的痛苦,那就是没有任何是非基础的麻木。知己是一颗是非之心,不用担心也能学会。所有人心里都有知心朋友。在这方面,圣人和普通人没有区别。另外,古今都一样。

天下君子,只要努力交友,以己之道还人之道,以己之家还国之道,自然能明辨是非,使天下为公,达到天下万物合一。

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